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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    与蒙古语的关系及契丹文与突厥文的迥异等诸多角度撰文详加辨正,匡误纠谬,足备参考,毋庸赘述。其实,仅就突厥文字的行用历史而言,亦不难看出该说的难以成立。   突厥文是突厥汗国所使用的文字,名至实归,但...

    不详

    |五明研究|

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    人民出版社,1987年 。   [4]卢秀文《敦煌莫高窟早期背光研究》《1994年敦煌学国际学术研讨会文集——纪念敦煌研究院成立五十周年》(石窟考古卷)甘肃人民出版社,2000年。);《敦煌莫高窟隋唐背光...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 禅七与禅宗

    希运传到临济义玄,形成了临济宗,这就是我们尊敬的本焕长老传承下来的法脉。另一支由沩山灵佑传到仰山慧寂,成立仰沩宗。行思一系传到石头希迁和尚时也分为二支,一支由药山惟严三传到曹山本寂,建立曹洞宗;一支由...

    印顺法师

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    密宗的咒文或经文、佛像等。此幢,共7级,高米,呈八棱锥形,因幢身刻有陀罗尼经文而得名。始建于北宋景佑5年(1088年),被誉为“华夏第一经幢”,是我国现存最高大的石刻经幢。新中国成立后,它荣登国家第...在北京成立,虚云老和尚鼓励净慧法师报考。   净慧法师没有辜负虚云老和尚的苦心,顺利通过考试,成为第一批学僧。他学业精进,才与日长,普通班毕业后,又继续向上,成为佛学院第一批研究生。   师从虚云...

    马明博

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  • 虚云禅学思想研究

    各种修学法门只是针对不同的根机而成立的,在根本上是应融通无碍的。如果我们仔细研究虚云“念佛念到一心不乱,何尝不是参禅,参禅参到能所双亡,又何尝不是念实相佛。禅者,净中之禅,净者,禅中之净。”的禅净融通的...

    伍先林

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  • 放生·放死

    我提议中国、韩国、日本佛教界联合成立绿色环保组织,将环保理念进一步落实到实际行动中去,让我们的山川更加秀美,成为庄严的人间净土! [NextPage] 地藏七冉居士:为什么提倡放生? 《大智...

    佚名

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    救吾生,且造福宾川;不然,杀父之仇,吾子能不报吗?”又民国成立,西藏王公活佛,恃险远,不肯易帜,中央命滇省出兵两师加以讨伐,以殷叔桓为总司令,前锋已达宾川。老和尚以边衅一启,祸无宁日,于是前赴大理,...

    佚名

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  • 洪州禅的思想特色

    佛教宗派,具有了进一步繁荣发达的先决条件。因为,只有宗派寺院的成立和壮大,宗派的自由发展才有可能。而禅院长老的确立,增强了禅宗应付各种局面的能力。   “不立佛殿,唯树法堂”,目的是体现“法超言象”...

    不详

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    长水子璇。华严宗自此,始复兴盛。”。此即澄观一圭峰一彻微一海印一法灯一长水。若长水指灵光洪敏,此说或可成立。若径指子璇,则又有隔代传承的疑惑。上述之说,未明所据,故备其说,兹不考论。   入末后,...

    陈永革

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  • 宗教如何看待全球化

    我们在全省成立三十多所智障儿童教养院。此外,脑性麻痹的儿童,也是普通家庭无法独立照顾的,天主教也设法来照顾他们。凡是政府照顾不到的,政府还没有想到要照顾的弱势族群,我们想办法去做。  圣严法师:法鼓山...

    圣严法师

    |五明研究|

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